У песни Алены Апиной более глубокие исторические и культурные корни, чем это может показаться на первый взгляд. Так, один из ее истоков можно увидеть в романе Мэри Шелли "Франкенштейн". Этот роман рассказывает о молодом ученом, талантливом настолько, что он попытался создать живое существо, подобное человеку. Это существо должно было быть прекрасным и добрым. И ему удалось создать живое из неживого, но в результате получился монстр, ставший впоследствии его проклятием. Правда, ужасен монстр был только внешне, внутренне же, напротив, был чист и добр, однако ненависть запуганных людишек все же сделала его чудовищем.
Роман содержит и ставит перед читателем две категории вопросов. Первая - это вопросы бытия, спор науки и религии: может ли человек выступать в роли Бога, создавая себе подобного, имеет ли он право на вмешательство в дела природы, каким образом происходит сотворение жизни, была ли создана Ева из ребра Адама? Последний вопрос волновал умы ученых и философов на протяжении многих веков, волнует и теперь, когда проблема клонирования превратилась из гипотетической в реальную.
Вторая категория - это извечные вопросы любви, ведь нельзя забывать, что автор романа женщина, причем женщина очень молодая. В момент написания "Франкенштейна" Мэри Шелли не было еще и девятнадцати лет. А вопрос о том, правомерно ли создание своего идеала из отдельных частей, возможно принадлежащих разным людям - помните: "Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича, да взять сколько-нибудь развязанности, какая у Балтазара Балтазаровича, да, пожалуй, прибавить к этому еще дородности Ивана Павловича - я бы тогда тотчас же решилась", - этот до боли знакомый вопрос так или иначе волнует любую женщину. Вот только героиня гоголевской "Женитьбы" явно упускает из виду, что человек состоит не из одной внешности, но и, что гораздо важнее, из каких-то душевных качеств.
А наше отношение к себе? Только честно? Сколько раз, подходя к зеркалу, вы думали, а вот бы мне ноги/живот/нос, как у подруги Маши? Получается, что и свой идеальный образ мы тоже составляем из частей, которые кажутся нам привлекательными по отдельности, и совсем забываем о целостности восприятия, и о том, что все, даже самое идеальное, хорошо к месту. И если для кого-то вес в 70 килограммов - признак необходимости ограничения себя в сладком и мучном, то для кого-то это норма, просто потому что при разном росте и вес должен быть разный.
Secrets Of Lovings Relationships И если уж говорить о неравенстве суммы частей целому, то будет уместно вспомнить и роман Роджера Желязны и Роберта Шекли "Принеси мне голову прекрасного принца".
В упомянутом романе темные силы создают принца и принцессу - практически из всего самого худшего, что есть в человеке: трусости, жадности, подлости и т.п. Результат ожидается фантастически ужасный, но, к всеобщему удивлению, принц и принцесса в ответственный момент поступают совершенно иначе, чем планировали их создатели, проявляя неведомо откуда взявшиеся благородство и смелость и совершая невероятное во имя любви.
В жизни же обычно происходит ровно обратное: мы лепим образ идеального мужчины из героизма, отваги и страсти, высокого роста, волевого подбородка, спортивной фигуры, но при столкновении с суровой действительностью наши надежды, увы, рассеиваются, как дым. Им чаще всего не суждено оправдаться.
Как правило, мы поздно понимаем, что лепить было нечего, не из чего, а главное - незачем. Просто потому, что если мы любим мужчину по-настоящему, то мы любим его такого, какой он есть, - не всегда героического, не всегда с волевым подбородком, но всегда - милого,
